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AfD-Wähler

Wegweiser zwischen Kirche und Austritt
3 Minuten gelesen

Wenn die Kirche über politische Gesinnung urteilt

Die EKD diskutiert den Umgang mit der AfD und die Vereinbarkeit politischer Positionen mit kirchlichen Ämtern. Sie begründet ihre Abgrenzung mit ihrem christlichen Menschenbild und der Ablehnung völkisch-nationalistischer Positionen. Selbstverständlich darf sie sich politisch äußern. Daraus entsteht jedoch keine staatliche Entscheidungsbefugnis über Parteien und auch keine uneingeschränkte Autorität über das Gewissen ihrer Mitglieder.

Die Geschichte als Mahnung

Ketzerverfolgungen, Inquisition und religiöse Gewalt gehören zur europäischen Geschichte. Martin Luthers 95 Thesen von 1517 wurden zum Symbol der Reformation, doch auch protestantische Herrschaften verfolgten Andersgläubige. Heutige kirchliche Stellungnahmen sind mit diesen Verfolgungen nicht gleichzusetzen. Die Geschichte mahnt dennoch zu Zurückhaltung gegenüber religiösen Machtansprüchen.

Die Kirche ist nicht der Staat

Artikel 4 des Grundgesetzes schützt die Glaubens- und Gewissensfreiheit, Artikel 21 die Stellung der Parteien. Eine Kirche kann politische Programme kritisieren und für ihre Ämter rechtmäßige Anforderungen festlegen. Zwischen gewöhnlicher Kirchenmitgliedschaft, kirchlichem Amt und Beschäftigungsverhältnis muss jedoch unterschieden werden. Die EKD hat keinen pauschalen Ausschluss aller AfD-Mitglieder beschlossen.

Schuster, bleib bei deinen Leisten!

Ob Fernsehkomödiant, Sänger oder Bischof: Jeder darf sich politisch äußern. Bekanntheit, musikalischer Erfolg oder ein kirchliches Amt sind allerdings kein automatischer Beleg für besondere politische Sachkenntnis. Das alte Sprichwort „Schuster, bleib bei deinen Leisten!“ erinnert daran, den eigenen Kompetenzanspruch kritisch zu prüfen. Die Kirche sollte Glauben, Seelsorge und Nächstenliebe nicht hinter parteipolitischen Auseinandersetzungen verschwinden lassen.

43,8 Prozent: Die Mitgliederbasis schrumpft

Nach der bisherigen Auswertung gehörten den beiden großen Kirchen Ende 2025 zusammen rund 36,6 Millionen Menschen an, etwa 43,8 Prozent der Bevölkerung. 2024 waren es rund 37,8 Millionen. Für 2025 wurden ungefähr 657.000 Kirchenaustritte genannt. Formale Mitgliedschaft ist nicht mit aktiver religiöser Praxis gleichzusetzen. Wie viele Mitglieder nur aus Gewohnheit bleiben, ist nicht zuverlässig bezifferbar.

Kirchensteuer und Zukunft

Die Kirchensteuer wird von steuerpflichtigen Mitgliedern erhoben und durch staatliche Finanzbehörden gegen Kostenerstattung eingezogen. Historische Staatsleistungen und öffentliche Mittel für kirchliche Sozial- und Bildungseinrichtungen sind davon zu unterscheiden. Bei anhaltendem Mitgliederschwund könnte die Bedeutung freiwilliger Beiträge, Spenden und Stiftungen wachsen. Eine vollständige Abschaffung der Kirchensteuer ist damit allerdings nicht beschlossen oder zeitlich vorhersagbar.

Wer politische Abgrenzung fordert, muss mit Konsequenzen rechnen

Die EKD versteht ihre Haltung als Ausdruck christlicher Verantwortung. Kritiker sehen hingegen die Gefahr, dass Mitglieder aufgrund ihrer politischen Ansichten pauschal beurteilt werden. Wer sich von seiner Religionsgemeinschaft nicht mehr vertreten fühlt, kann Mitgliedschaft und finanzielle Unterstützung selbstbestimmt überdenken. Ein Kirchenaustritt bleibt eine individuelle Gewissensentscheidung.

Schlussbetrachtung: Die Freiheit des Gewissens bleibt

Die Kirchen dürfen ihre Überzeugungen vertreten. Sie müssen zugleich akzeptieren, dass Mitglieder widersprechen und Konsequenzen ziehen. Kirchliche Autorität ersetzt keine demokratische Entscheidung und keine persönliche Gewissensprüfung.

Wer die AfD wählt oder ihr als Mitglied angehört, dürfte sich angesichts der Äußerungen der EKD zunehmend die Frage stellen, weshalb er einer Institution weiterhin angehören und Kirchensteuer zahlen soll, deren Führung seine politischen Überzeugungen so entschieden ablehnt.

Wenn die Kirche Menschen aufgrund ihrer politischen Haltung das Gefühl vermittelt, nicht mehr willkommen zu sein, muss sie damit rechnen, dass diese Menschen daraus persönliche Konsequenzen ziehen und ihr den Rücken kehren.

Denn Mitgliedschaft, Vertrauen und finanzielle Unterstützung lassen sich nicht einfordern, wenn zugleich das Gefühl politischer Ausgrenzung entsteht.


Quellen: EKD; fowid; Ausgangsartikel.

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KNOBLOCH UND DIE NSDAP
6 Minuten gelesen

Es gibt Äußerungen, über die man lange diskutieren kann. Und es gibt Äußerungen, bei denen man sich zunächst fragt, wie jemand, der gesellschaftlich und politisch ernst genommen werden möchte, freiwillig auf ein derart niedriges argumentatives Niveau hinabsteigen kann.

Charlotte Knoblochs Vergleich der AfD mit der NSDAP gehört für mich in die zweite Kategorie.

Nicht, weil man die AfD nicht kritisieren dürfte.

Sondern weil diese Art der Argumentation erschreckend simpel ist.

Probieren wir dieselbe Denkmethode doch einmal andersherum

Die israelische Regierung wird international wegen ihrer Kriegsführung im Gazastreifen massiv kritisiert. Es gibt schwerwiegende Vorwürfe hinsichtlich Verstößen gegen das humanitäre Völkerrecht und möglicher Kriegsverbrechen.

Wäre es deshalb vernünftig zu sagen:

  • Die Juden sind Mörder?
  • Natürlich nicht.
  • Wäre es vernünftig, jedem deutschen Juden die Verantwortung für das Handeln der israelischen Regierung zuzuschreiben?
  • Natürlich nicht.
  • Und wäre es akzeptabel zu fordern, alle Juden aus Deutschland auszuweisen, die sich zum Staat Israel bekennen oder grundsätzlich hinter Israel stehen?
  • Selbstverständlich nicht.

Warum?

Weil selbst ein durchschnittlich begabter Mensch verstehen sollte, dass zwischen einem Individuum und einer Gruppe ein Unterschied besteht.

Ein Jude ist nicht Netanjahu.

Ein Israeli ist nicht automatisch für Entscheidungen seiner Regierung verantwortlich.

Und jemand, der Israel unterstützt, billigt deshalb noch lange nicht jede Bombe und jede militärische Entscheidung.

Man nennt das Differenzierung.

Eigentlich keine intellektuelle Höchstleistung.

Und plötzlich soll diese einfache Regel nicht mehr gelten

Dann kommt Charlotte Knobloch und erklärt über die AfD, sie sehe „in vielen Bereichen keinen Unterschied mehr zur NSDAP, bevor diese an die Macht gekommen ist“.

Zwar stellt sie ausdrücklich klar, AfD und NSDAP seien nicht gleichzusetzen. Vergleichen müsse man sie ihrer Auffassung nach trotzdem.

Das darf sie selbstverständlich sagen.

Eine Partei besteht aus Mitgliedern, Funktionären, unterschiedlichen Strömungen und Millionen Wählern mit höchst unterschiedlichen Motiven.

Wer diese Unterschiede beseitigt und stattdessen das Etikett NSDAP auf den Tisch legt, argumentiert ungefähr so differenziert wie jemand, der aus der israelischen Regierung auf sämtliche Juden schließt.

Und genau solche Verallgemeinerungen lehnen wir aus gutem Grund ab.

Man könnte natürlich auch argumentieren

Wer behauptet, eine heutige Partei nähere sich der NSDAP an, könnte beispielsweise erklären:

  • Welche konkreten Programmpunkte entsprechen welchen Forderungen der historischen NSDAP?
  • Welche institutionellen Strukturen sind vergleichbar?
  • Welche politischen Ziele?
  • Welche Methoden?
  • Welche Aussagen welcher Personen?
  • Welche Belege gibt es?

Das wäre Arbeit.

Man müsste Quellen lesen, historische Zusammenhänge darstellen und Unterschiede ebenso benennen wie Gemeinsamkeiten.

Oder man sagt einfach:

NSDAP!

Das spart natürlich erheblich Zeit.

Und vermutlich deshalb erfreut sich der Nazi-Vergleich in Deutschland einer solchen Beliebtheit. Er beendet Diskussionen dort, wo Argumente eigentlich erst beginnen müssten.

Die einfachste politische Schublade Deutschlands

  • Ein Muslim ist kein Islamist.
  • Ein Palästinenser ist kein Hamas-Terrorist.
  • Ein Jude ist nicht verantwortlich für Israels Regierung.
  • Ein Russe ist nicht Putin.

Bei all diesen Sätzen wird vollkommen zu Recht Differenzierung verlangt.

Aber ein AfD-Wähler?

Da scheint für manche plötzlich eine ganz andere Bedienungsanleitung für das menschliche Gehirn zu gelten.

Mehrere Millionen Menschen werden politisch zusammengefaltet, in eine historische Schublade gesteckt und anschließend mit „NSDAP“ beschriftet.

Und das soll dann ernsthafte politische Analyse sein?

Nein.

Das ist intellektuelle Bequemlichkeit mit historischem Großkaliber.

Knoblochs Biografie macht ihre Aussage nicht automatisch klüger

Charlotte Knobloch hat als jüdisches Kind die nationalsozialistische Verfolgung erlebt. Ihre Lebensgeschichte verdient Respekt.

Aber gerade deshalb sollte man einen entscheidenden Unterschied nicht verwischen:

Respekt vor einem Menschen ist nicht dasselbe wie Zustimmung zu allem, was dieser Mensch sagt.

Eine Opferbiografie ist kein argumentativer Freifahrtschein.

Eine Aussage wird nicht dadurch richtig, dass sie von einer angesehenen Persönlichkeit stammt.

Und ein schlechter Vergleich wird nicht dadurch besser, dass derjenige, der ihn äußert, gesellschaftliches Ansehen genießt.

Eigentlich sollte für Persönlichkeiten, die öffentlich besonders ernst genommen werden wollen, sogar das Gegenteil gelten:

Von ihnen darf man mehr Präzision erwarten.

Nicht weniger.

Das wirklich Ärgerliche daran

Solche Vergleiche sind nicht nur billig. Sie können sogar genau das Gegenteil dessen erreichen, was ihre Urheber vermutlich beabsichtigen.

Wenn ständig NSDAP, Hitler und 1933 bemüht werden, sobald eine politische Bewegung besonders missfällt, nutzen sich diese Begriffe ab.

Der Nationalsozialismus war eben nicht bloß eine besonders rechte Regierung.

Er bedeutete Diktatur, politische Verfolgung, Entrechtung, Vernichtungskrieg und industriell organisierten Massenmord.

Wer dieses historische Gewicht ständig in aktuelle Parteipolitik hineinzieht, sollte verdammt gute Argumente haben.

Ein paar gefühlte Ähnlichkeiten reichen dafür nicht.

Vielleicht wäre Denken wieder eine Möglichkeit

Charlotte Knobloch darf die AfD ablehnen.

Sie darf sie bekämpfen.

Sie darf ein Verbotsverfahren fordern.

Sie darf vor Entwicklungen warnen, die sie persönlich an die deutsche Geschichte erinnern.

Aber wenn eine Persönlichkeit ihres öffentlichen Ranges eine heutige Partei mit der NSDAP vergleicht, darf man auch erwarten, dass anschließend mehr kommt als eine gigantische historische Schublade.

Denn wer gesellschaftlich ernst genommen werden möchte, sollte sich auch so äußern, dass man ihn ernst nehmen kann.

Differenzieren.

Belegen.

Argumentieren.

Zusammenhänge erklären.

Das wäre die anspruchsvolle Variante.

Menschen pauschal in einen Topf zu werfen und anschließend das größtmögliche historische Etikett daraufzukleben, ist dagegen erstaunlich einfach.

Für eine ernsthafte politische Debatte ist es allerdings ungefähr so nützlich wie ein Vorschlaghammer bei einer Uhrmacherprüfung.

Laut ist es.

Aufmerksamkeit bekommt man damit ebenfalls.

Nur Präzision sollte anschließend niemand mehr erwarten.

Übrigens ein Hinweis in eigener Sache:

Auf dem Artikelbild befinden sich eigentlich zwei Hakenkreuze. Diese wurden unkenntlich gemacht, damit der wunderbare Innenminister Hessens und seine wunderbaren Verfassungsschutzvasallen wieder glücklich sind. Solche Symbole dürfen nur von staatlich indoktrinierten Medien gezeigt werden.

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Eigentlich kann man sich nur noch kaputtlachen über die SPD und auch über die CDU. jetzt endlich wo alles zusammenfällt, kommt tatsächlich nur noch Mist heraus.