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Hessen fördert Queer-Bücher für Kinder – und viele Eltern haben genug
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Die hessische Landesregierung zeigt mit diesem neuen Förderprogramm eindrucksvoll, wie weit sich Teile der Politik inzwischen von den Sorgen normaler Familien entfernt haben. Während Schulen im Chaos versinken, Lehrer fehlen, Gewalt zunimmt und immer mehr Schüler kaum fehlerfrei Deutsch schreiben können, beschäftigt sich das Kultusministerium lieber mit queeren Kinderbüchern und Genderidentitäten für Minderjährige.

Man muss sich diese Prioritäten einmal auf der Zunge zergehen lassen: Nicht bessere Bildung. Nicht mehr Sprachförderung. Nicht mehr Lehrer. Nein — stattdessen sollen Kinder möglichst früh mit Identitäts- und Sexualitätsfragen konfrontiert werden, die viele Erwachsene kaum nachvollziehen können.

Unter dem Schlagwort „Vielfalt“ wird hier zunehmend eine ideologische Agenda in Kinderzimmer und Klassenräume getragen, die mit klassischer Bildung immer weniger zu tun hat. Vielen Eltern reicht es schlichtweg. Sie wollen keine politische Umerziehung ihrer Kinder, sondern Schulen, die Lesen, Schreiben, Rechnen und Allgemeinbildung vermitteln.

Besonders kritisch sehen viele Bürger dabei die gezielte Ansprache von Kindern in einem Alter, in dem Persönlichkeiten noch gar nicht gefestigt sind. Kindern wird suggeriert, Geschlecht sei etwas Beliebiges, Austauschbares, frei Wählbares wie ein Kleidungsstil. Damit wird eine fundamentale biologische Realität relativiert und jungen Menschen eine permanente Identitätssuche geradezu eingeredet.

Natürlich gibt es Menschen mit echter Geschlechtsdysphorie. Das bestreitet kaum jemand ernsthaft. Aber aus Einzelfällen eine gesellschaftliche Leitideologie zu machen und sie systematisch über Schulen, Medien und Kinderliteratur zu verbreiten, empfinden viele Bürger als hochproblematisch.

Noch gravierender ist der Eindruck, dass jede Kritik daran moralisch unterdrückt werden soll. Wer Zweifel äußert, gilt sofort als „rückständig“ oder „intolerant“. Genau diese ideologische Verengung sorgt jedoch dafür, dass der Widerstand gegen solche Projekte immer stärker wächst.

Viele Menschen haben zunehmend das Gefühl, dass Kinder heute nicht mehr geschützt, sondern politisch beeinflusst werden sollen. Dass ausgerechnet der Staat nun aktiv Literatur fördert, die Kindern frühzeitig komplizierte Gender- und Identitätskonzepte nahebringen soll, wirkt auf viele Eltern nicht wie Bildungspolitik, sondern wie gesellschaftspolitischer Aktivismus auf Kosten der nächsten Generation.

Und genau deshalb wächst die Ablehnung solcher Programme weit über konservative Kreise hinaus inzwischen spürbar an.


Wenn selbst der Friedhof politisch wird
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Berlin eröffnet eine eigene Grab- und Gedenkstätte für LSBTIQ-Menschen – und man fragt sich unweigerlich:

Wohnungsnot, explodierende Lebenshaltungskosten, überforderte Krankenhäuser, Altersarmut, Bildungsnotstand – aber mitten in dieser Realität beschäftigt sich die Hauptstadt nun mit der Frage, ob Menschen künftig auch noch „identitätsspezifisch“ bestattet werden sollen.

Natürlich hat jeder Mensch das Recht auf Würde, Erinnerung und einen respektvollen Umgang – unabhängig von sexueller Orientierung oder Lebensweise. Darüber muss man gar nicht diskutieren. Doch genau deshalb stellt sich die Frage: Warum braucht es dafür separate Grabstätten?

War der Friedhof nicht jahrhundertelang genau der Ort, an dem Unterschiede enden sollten?

Im Tod waren Menschen einmal einfach Menschen. Heute scheint selbst der Friedhof zunehmend politisiert, segmentiert und identitätspolitisch aufgeladen zu werden. Für alles braucht es inzwischen eigene Kategorien, eigene Räume, eigene Etiketten.

Und viele Bürger fragen sich inzwischen völlig zurecht:
Wie weit soll diese gesellschaftliche Aufsplitterung eigentlich noch gehen?

Brauchen wir künftig getrennte Bereiche für jede sexuelle Orientierung, jede Identität, jede politische oder kulturelle Gruppe? Wird aus gemeinsamer Gesellschaft langsam ein Flickenteppich aus immer kleineren Parallelwelten?

Hinzu kommt ein Punkt, über den öffentlich kaum gesprochen wird:
Viele Menschen empfinden diese permanente Sonderbehandlung bestimmter Gruppen inzwischen nicht mehr als Ausdruck von Toleranz, sondern als moralischen Dauerbelehrungsbetrieb. Wer kritische Fragen stellt, läuft sofort Gefahr, in eine Ecke gestellt zu werden.

Dabei ist die Frage legitim:
Fördert echte Gleichberechtigung nicht gerade das Gemeinsame statt die ständige Hervorhebung des Trennenden?

Denn Gleichheit bedeutet eigentlich nicht, für jede Gruppe Sonderorte zu schaffen – sondern dass Herkunft, Orientierung oder Identität irgendwann schlicht keine Sonderrolle mehr spielen müssen.

Die Entwicklung wirkt deshalb auf viele zunehmend paradox:
Einerseits predigt man Diversität und Zusammenhalt, andererseits wird die Gesellschaft immer stärker in identitätspolitische Teilgruppen zerlegt.

Und vielleicht liegt genau darin das eigentliche Problem.