Gedenken

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WELT

Hiroshima: Erinnerung ohne Täter? Wenn Gedenken zur diplomatischen Übung wird

vor 3 Monaten

Am 6. August 1945 zerstörte die amerikanische Atombombe „Little Boy“ die japanische Stadt Hiroshima. Zehntausende Menschen starben sofort, viele weitere erlagen in den folgenden Monaten und Jahren ihren Verletzungen und der Strahlenkrankheit. Es war der erste Einsatz einer Atomwaffe gegen eine Stadt, drei Tage später folgte Nagasaki.

81 Jahre später wird weltweit der Opfer gedacht. Es wird über Frieden gesprochen, über Abrüstung, über die Gefahr eines Atomkriegs. Alles wichtige Themen. Doch eine Frage drängt sich immer wieder auf: Warum fällt es vielen offiziellen Rednern so schwer, den historischen Täter klar zu benennen?

Wer über Hiroshima spricht, sollte auch aussprechen, dass es die Vereinigten Staaten waren, die diese Bomben abwarfen. Das ist keine ideologische Wertung, sondern eine historische Tatsache. Erinnerung verliert an Glaubwürdigkeit, wenn sie den Verantwortlichen nur noch zwischen den Zeilen erwähnt oder ganz verschweigt.

Gerade Deutschland betont regelmäßig die Bedeutung einer ehrlichen Erinnerungskultur. Deshalb wirkt es widersprüchlich, wenn bei anderen historischen Ereignissen Zurückhaltung geübt wird. Glaubwürdigkeit bedeutet, historische Verantwortung unabhängig davon zu benennen, ob der Täter ein Gegner oder ein Verbündeter war. Wer Erinnerung selektiv betreibt, riskiert, dass sie als politisches Instrument wahrgenommen wird.

Ebenso verdient Japans Umgang mit diesem Kapitel eine kritische Betrachtung. Viele Gedenkveranstaltungen konzentrieren sich verständlicherweise auf das Leid der Opfer und auf die Forderung nach nuklearer Abrüstung. Gleichzeitig bleibt die direkte Benennung der USA in offiziellen Erklärungen häufig zurückhaltend. Dafür gibt es politische und sicherheitspolitische Gründe: Japan ist seit Jahrzehnten eng mit den Vereinigten Staaten verbündet und auf deren Sicherheitsgarantien angewiesen. Diese Realität erklärt die diplomatische Sprache, sie ersetzt jedoch keine historische Klarheit.

Mit Blick auf die Gegenwart wächst die Sorge vieler Menschen vor einer erneuten Eskalation zwischen Atommächten. Unterschiedliche Beobachter machen dafür unterschiedliche Staaten und politische Entscheidungen verantwortlich. Unabhängig davon, wem man die Hauptverantwortung für heutige Spannungen zuschreibt, sollte eines außer Frage stehen: Militärische Konfrontation, Aufrüstung und das Versagen diplomatischer Lösungen erhöhen das Risiko von Fehlkalkulationen. Die Geschichte von Hiroshima mahnt gerade dazu, politische Konflikte nicht in militärische Sackgassen laufen zu lassen.

Die Lehre aus Hiroshima sollte deshalb nicht lauten, den einen oder den anderen Block moralisch zu erhöhen. Die eigentliche Lehre lautet, dass politische Macht ohne wirksame Diplomatie und gegenseitige Kontrolle in einer Katastrophe enden kann. Frieden entsteht nicht durch das Vergessen der Vergangenheit, sondern durch die ehrliche Benennung historischer Tatsachen und den ernsthaften Willen, künftige Eskalationen zu verhindern.

Wer „Nie wieder“ sagt, sollte deshalb den Mut haben, die Geschichte vollständig zu erzählen. Dazu gehört auch die unbequeme Wahrheit, dass die Vereinigten Staaten bis heute der einzige Staat sind, der Atomwaffen in einem Krieg gegen Städte eingesetzt hat. Diese historische Tatsache zu benennen, ist weder antiamerikanisch noch revisionistisch. Es ist schlicht eine Voraussetzung für eine glaubwürdige Erinnerungskultur.

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Hiroshima mahnt nicht nur an die Schrecken der Vergangenheit, sondern wirft auch unbequeme Fragen für die Gegenwart auf. Der einzige militärische Einsatz von Atomwaffen gegen Städte wurde von den USA durchgeführt. Dennoch fällt es bei vielen offiziellen Gedenkveranstaltungen schwer, diesen historischen Umstand klar zu benennen. Gleichzeitig erlebt Europa eine neue Phase der Aufrüstung. Deutschland beteiligt sich erstmals an einer französischen Nuklearübung und baut die sicherheitspolitische Zusammenarbeit mit der französischen Nuklearstreitmacht aus. Aus Sicht der Kritiker ist das ein weiteres Signal dafür, dass nukleare Abschreckung wieder an Bedeutung gewinnt und Europa sich von dem Ziel einer Welt ohne Atomwaffen entfernt. Wer in Hiroshima „Nie wieder“ sagt, sollte deshalb nicht nur der Vergangenheit gedenken, sondern sich auch fragen, ob die heutige Politik das Risiko einer künftigen nuklearen Eskalation tatsächlich verringert oder vielmehr neue Abhängigkeiten und Gefahren schafft.

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Deutschland

Die Moral aus dem vierten Verwandtschaftsgrad

vor 4 Monaten

Es gibt Menschen, die tragen Verantwortung. Andere tragen Titel. Und dann gibt es jene, die sich vor allem selbst tragen müssen, weil sie glauben, als moralische Oberaufsicht der Republik geboren worden zu sein. Eine ganz besondere Spezies entsteht offenbar dann, wenn selbst Großnichten oder Großneffen, also Verwandte vierten Grades, plötzlich den Eindruck gewinnen, sie seien die letztgültige Instanz darüber, wer gedenken darf, wie gedacht werden soll und welche Haltung gesellschaftlich noch genehmigungsfähig ist.

Es ist ein faszinierendes Phänomen. Je größer die genealogische Entfernung, desto näher scheint man sich plötzlich am moralischen Olymp zu fühlen. Aus dem Stammbaum wird eine Kanzel. Aus der entfernten Verwandtschaft eine Art oberster Ethikrat mit eingebautem Wahrheitsmonopol.

Nun mag jeder seine persönliche Meinung haben. Das ist der Normalzustand einer freien Gesellschaft. Wer eine Veranstaltung ablehnen möchte, darf das selbstverständlich tun. Wer Kritik äußern möchte, ebenso. Problematisch wird es erst dort, wo aus der eigenen Meinung plötzlich ein allgemeiner Verhaltenskodex für alle anderen werden soll.

Besonders unerquicklich wird es, wenn eine Gedenkveranstaltung selbst zur Bühne persönlicher Inszenierung wird. Der eigentliche Anlass rückt in den Hintergrund, während die öffentliche Aufmerksamkeit auf den nächsten moralischen Zeigefinger gelenkt wird. Das Gedenken wird vom Nebendarsteller übernommen, der sich spontan zum Hauptdarsteller erklärt hat.

Bemerkenswert ist dabei, dass selbst Stimmen aus dem Kreis der tatsächlichen Nachfahren eine deutlich nüchternere Haltung einnahmen. Nach den öffentlich wiedergegebenen Äußerungen machte der anwesende Nachfahre Graf Stauffenberg deutlich, man könne unterschiedlicher Meinung sein, müsse aber selbstverständlich akzeptieren, dass andere Menschen das Recht hätten, eine Einladung oder Teilnahme abzulehnen oder eigene Entscheidungen zu treffen. Eine Haltung, die erstaunlich unspektakulär wirkt und gerade deshalb demokratisch erscheint.

Vielleicht liegt genau darin der Unterschied zwischen Würde und Selbstinszenierung.

Denn Geschichte lebt nicht davon, dass sich immer neue selbsternannte Moralrichter über sie erheben. Geschichte verlangt Demut. Sie verlangt die Bereitschaft, unterschiedliche Perspektiven auszuhalten. Vor allem aber verlangt sie Respekt vor dem Anlass selbst.

Wer stattdessen den Eindruck vermittelt, wichtiger zu sein als die Gedenkveranstaltung, läuft Gefahr, ausgerechnet das zu beschädigen, was er angeblich schützen möchte.

Ironischerweise ist das die eigentliche Pointe: Während manche glauben, sie verteidigten historische Werte, demonstrieren sie vor allem eine bemerkenswerte Form persönlicher Selbstüberschätzung.

Der moralische Maßstab wird dabei so großzügig angelegt, dass am Ende kaum noch Platz für andere Meinungen bleibt.

Vielleicht wäre deshalb ein Blick in den Stammbaum hilfreich. Nicht um den Verwandtschaftsgrad zu diskutieren, sondern um sich daran zu erinnern, dass moralische Autorität nicht vererbt wird. Sie entsteht durch Haltung, Besonnenheit und Respekt.

Und genau diese Eigenschaften erkennt man meistens daran, dass ihre Träger sie nicht ständig vor sich hertragen müssen.

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Vor dem Hintergrund einer Gedenkveranstaltung wirkte die öffentliche Selbstinszenierung umso befremdlicher. Der schlichte Leitsatz „Im stillen Gedenken“ scheint dabei ausgerechnet an jenem vorbeigegangen zu sein, der sich an diesem Tag am lautesten in Szene setzte. Man hätte meinen können, der Kranz erinnere an Demut und Besonnenheit. Stattdessen schien er für manche lediglich die dekorative Kulisse des eigenen Auftritts zu sein.

Besonders bemerkenswert war, wie bereitwillig manche politische Mitstreiter den Auftritt feierten. Wo die einen eine mutige Haltung erkennen wollen, sehen andere vor allem eine unpassende Selbstinszenierung bei einer Gedenkveranstaltung. Dass darüber überhaupt gestritten werden muss, zeigt bereits, wie weit der Respekt vor dem Anlass in den Hintergrund geraten ist.